四月读书

1. 《戊戌变法史事考》。茅海建老师的近代史著作一向倍受推崇。由于之前研究戊戌变法的论文、书籍很多,因此本书仅是对若干史实加以考证,并不是一本依时间顺序详细介绍戊戌变法的书,若要了解,最好先读一读其它书籍再来读这本书。全书由五篇论文构成,旁征博引,并列出了作者在各地图书馆查阅的原材料,如官民上书等供其他研究者参考。总的来说,读完此书,感觉戊戌变法有如之后的很多事件,改革不易,很多时候往往欲速则不达。可惜历史不能重演,关键时候的选择一旦作出则无从反悔。

2. 《扪虱谈鬼录》。一直对鬼神的话题相当感兴趣,虽然自己从未经历,但也阅读了不少这方面的材料。本书是作者专栏文章的合集,但毫无拼凑之感,反而分类合理,读之酣畅淋漓。作者详尽引用了古籍中所提到的鬼神经历,加以驳斥论证,列举矛盾之处,同时也阐明了自古了以来鬼神传说、祭拜习俗的变化和发展,包括宗教的影响。然而,作者在多处直接称一些记载为鬼故事,令我这种相信有鬼神的人感到一丝遗憾。根据在网上所读的一些材料,我个人认为还是有不少人的确亲身经历过灵异事件。此外,作者语言幽默,且常常借古讽今,以鬼讥人,令此书增色不少。当然,若能在考证古籍的基础上,深入底层访谈,引入社会民俗学上的资料,则更佳。

3. 《从卡夫卡到昆德拉》。不打算做文艺青年,二十世纪的现代小说常常也晦涩难懂,所以便读了读这本评介的书。刚开始的时候无法理解为什么评论家们会构造出如此多的新概念和新结构去分析一本小说,认为很多时候小说作者们也想不到这一层面。正如书中所说,一本优秀的小说为很多文学专业的学生提供了博士学位。读到后面,越来越觉得书中提到的一些写作技巧很有道理。不过,这本书基本上是评论家的观点的综述,作者本人的观点较少,作为一本现代小说评论的入门读物非常不错。

4. 《此时此地》。由于某种众所周知(事实上知道的比例很小)的原因,决定读一读这本书。内容源自作者的博客和访谈。虽然是一本介绍艺术、建筑和摄影的书,但作为外行的我来看,更像是一本阐释作者世界观的哲学书。对作者来说,技术是次要的,人的想法、哲学观才是最根本的。

5. 《娱乐至死,童年的消逝》。同一作者两本书的合集。写得虽然好,但我认为还是没能说服我。作者的担忧不无道理,但有过虑之嫌。毕竟这个社会是发展的,信息量必然越来越大,人不可能再像以前那样专注于某一类信息。有时候,对信息广度的了解并不劣于在深度上的理解。一些不相干的信息也当时可能看不出来有什么用处,但未来也许很可能会派上用场。娱乐本身无可厚非,但作者的担忧也不无道理,教育的目的是在二者间寻找一个最优点,等孩子长大成人则由自己判断。另外,书写于90年左右,互联网的出现和蓬勃发展已取代了电视,书中的部分观点也已陈旧。总之,我的观点是,一个接受良好教育的人是不会娱乐至死的;至于童年,我们认为现已消逝的状态还是会被将来长大后的成人所怀念。

6. 《寻路中国》。很有意思的一本书,旅程,经历,加上一些作者所了解的历史和观点,其实这样的书并不难写。唯一的区别是作者是一名美国人,在观察我们的国家,经历也必然有其特殊之处。相信本书的很多赞誉来自于作者提到的多数中国人所了解的腐败现象。希望有更多的中国作家来撰写这样的书,阐述我们的社会和其中的问题,不需要太有深度,易读易懂,受众面广,又能影响每一名读者,这就足够了。

7. 《三字经》。回家的时候翻出来的。父亲买的一些书置于书柜多年,却无人翻阅。现在这个家里也只有我每次回去才会拿出来读一读,很遗憾地发现还是有好几个字不认识。以前只知道“人之初,性本善;性相近,习相远”,现在读完了才知道三字经到底在讲什么。不过,个人认为三字经作为启蒙读物并不合适,等孩子读过一些书,有一点基础了再来自学也许更好。这本中州古籍出版社的版本包括三篇对《三字经》的评注。最有意思的是最后一篇产于民国期间,相对于宋时的版本已有大幅改动和扩展,也反映了历史、地理和观念上的变化。

8. 《蒋经国传》。个人认为经国先生是二十世纪中国历史上最伟大的人,没有之一。在此之前,读过江南写的传记,但相对于本书,差得实在太多。陶涵的传记客观、详实又很有技巧,许多后面提到的人物会在前面点出,读之也像在重温中国的近代史。当读到最后经国先生在知道自己时日不多时,依然对微笑面对一切抗议和对自己的攻击,力排党内保守势力的异议,推动民主改革时,眼泪哗哗直流,并不因为写得有多感人,而是自己已完全融入书中。尾声介绍了书中很多人物后来的结局,如一部伟大的电影落幕一般。历史不忍卒读,经国的传奇已不可复制,要更改大陆的现状比台湾当初岂止艰难万倍。

另外,本月开始读杂志《天南》,一本很有趣的文学杂志,但不是纯粹的文学。第一期主题是亚洲的农村,第二期据说是科幻,拭目以待。

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